Jean-Marie Gleize
COME UN [CONTRO-SOGGETTO] MUSICALE
Da: Come un [contro-soggetto] musicale, Arcipelago, coll. «ChapBook», 2015
Traduzione di Michele Zaffarano
La luce il visibile è questo, linee o frecce che cambiano i colori e il tempo.
Il tempo è il ciclo della luce invisibile.
Cambiano i colori il tempo è il ciclo è quello della luce il visibile è questo, intensità, volumi, movimento, velocità, sprazzi di luce, all’inizio si cammina nel parcheggio del supermercato in mezzo alle macchine sull’asfalto riverniciato della zona commerciale con alcuni alberi abbastanza nuovi meno di quattro anni alcuni pannelli arrugginiti un po’ di fil di ferro e alcuni neon scoppiati si esce in curva in discesa prima di ritrovarsi sul nastro si direbbe uno lungo trasparente di scotch e di lamiera con ondulazioni, buchi, tendaggi di alberi e di muri crollati che nascondono gli stagni e le distese di brughiera e adesso li fanno tornare come dei flash dei colpi a scatti delle esplosioni oppure degli sprazzi di luce che cambiano i colori.
Oppure che sputano gli stagni e i campi di brughiera e li fanno brillare come luce che cambia i colori.
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.T.A.R.N.A.C.
.C.A.N.T.A.R.
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Se mi dico che ho bisogno di sapere che sono morti o che ho bisogno di sapere che sono morti per me, è perché prima e fino a quel momento non lo sapevo. Mi ero guardato e riguardato i loro nomi sulle loro tombe, e non avevo visto che il loro nome era il mio nome, e che davvero erano lì presenti diventati pietra e terra e distesi lungo la discesa, quella che scende al fiume, tutti a scivolare e a scivolare, a rotolare lentamente, adesso e sempre, lì, dentro questa notte vegetale. E se so che ho bisogno di dire che sono morti o che sono morti per me è perché fino a quel momento mi ero dimenticato i loro volti e le loro voci, avevo letto e riletto i loro nomi sulle loro tombe e non avevo capito che il loro nome era il mio, e che erano lì presenti sotto terra a scivolare e a scivolare adesso e sempre, nello spessore della notte delle felci, verso il letto della Vienna e senza fine.
E avevo sentito che tutto mi scorreva dentro come luce, come polvere. Questa storia è la storia della polvere.
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Beuys, Verwaldung
Nel 1982 a Kassel, dice che
il mondo deve diventare una grande foresta.
Vuole piantare settemila querce.
Nel 1986, quando muore, sono stati piantati più di cinquemila alberi.
Nel 1987, il figlio Wengel pianta le ultime querce perché il mondo deve diventare una foresta,
Bisogna piantare alberi,
Bisogna costruire capanne, qui.
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L’immagine assorbe le parole, le parole assorbono le immagini, una a una cancellano tutte le immagini. È così per i passi sull’erba tagliata, bagnata, calpestata. Una frase invisibile e nuda, muta e a pezzi. Qui nella pietra. Così nella pietra. È il primo di quei morti, disteso di traverso, soggetto alla pendenza, intirizzito avvolto dentro la terra umida e fresca, lui, lo sconosciuto con la testa d’osso.
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Jean-Marie Gleize
COMME UN [CONTRE-SUJET] MUSICAL
La lumière le visible c’est ça, des lignes ou flèches qui changent les couleurs et le temps.
Le temps est le cycle de la lumière visible.
Elles changent les couleurs le temps est le cycle est celui de la lumière le visible c’est ça, intensités, volumes, mouvement, vitesse, jets de lumière, d’abord on marche entre les voitures dans le parking du supermarché sur le goudron repeint de la zone commerciale avec quelques arbres assez neufs moins de quatre ans des panneaux rouillés des morceaux de fil de fer et de néons crevés on sort en virage en pente avant de se retrouver sur le ruban on dirait un long transparent de scotch et de tôle avec des ondulations, des trous, des rideaux d’arbres et de murs écroulés qui cachent les étangs et les étendues de bruyère et maintenant les font revenir comme des flashs des coups en saccades des explosions ou des jets de lumière qui changent les couleurs.
Ou bien qui crachent les étangs et les champs de bruyère et les font briller comme de la lumière qui change les couleurs.
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.T.A.R.N.A.C.
.C.A.N.T.A.R.
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Si je me dis qu’il me faut savoir qu’ils sont morts ou qu’il me faut savoir qu’ils me sont morts, c’est qu’auparavant et jusqu’à cet instant je ne le savais pas. J’avais vu et revu leurs noms sur leurs tombes, et je n’avais pas vu que leur nom était mon nom, et qu’ils étaient vraiment là présents devenus pierre et terre et couchés dans la pente, celle qui descend vers la rivière, tous en train de glisser et de glisser, de rouler lentement, et maintenant et toujours, là, dans cette nuit végétale. Et si je sais qu’il me faut dire qu’ils sont morts ou qu’ils me sont morts c’est que jusqu’à cet instant j’avais oublié leurs visages et leurs voix, j’avais lu et relu leurs noms sur leurs tombes et je n’avais pas compris que leur nom était le mien, et qu’ils étaient là présents sous la terre en train de glisser et de glisser et maintenant et toujours, dans l’épaisseur de la nuit des fougères, vers le lit de la Vienne et sans fin.
Et j’avais senti que cela coulait en moi comme de la lumière, comme de la poussière. Cette histoire est l’histoire de la poussière.
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Beuys, Verwaldung
En 1982, à Kassel, il dit que
le monde doit devenir une grande forêt.
Il veut planter sept mille chênes
En 1986, à sa mort, plus de cinq mille arbres ont été plantés.
En 1987, son fils Wengel plante les derniers chênes parce que le monde doit devenir une forêt,
Il faut planter des arbres,
Il faut construire des cabanes, ici.
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L’image absorbe les mots, les mots absorbent les images, effacent une à une toutes les images. Ainsi des pas sur l’herbe coupée, mouillée, foulée. Une phrase invisible et nue, muette et brisée. Ici dans la pierre. Ainsi dans la pierre. Il est le premier de ces morts, couché en travers, soumis à la pente, transi roulé dans la terre humide et fraiche, lui, l’inconnu à tête d’os.
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